مقتطفات طبية من حياة خير البشر
مقدمـة
يختلف الحديث كثيراً
حينما نتحدث عن سيرة المصطفي صلي الله عليه وسلم، فنحن نتكلم عن رسول كريم
ومعلم لأمة بأكملها، علمه رب الأرض والسموات، وبعثه هادياً ومبشراً
ونذيراً، لنا في حياته العبر والعظات، ولأن الأنسان بطبيعته يتقدم ليتعرف
ما وراء الأشياء من حقائق، درس كثير من العلماء أقول الرسول الكريم صلي
الله عليه وسلم وأفعاله، منهم من درسها ليشكك فيها، فأثبتها .. !! ، ومنهم
من درسها ليتعلم مغزاها.

يقول ربنا عز وجل فى كتابه الكريم (( فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين
)) سورة الحجر الأية 95 ، فكثير هم من سبوا الرسول، وكثير هم من أرادوا
الوقيعة بالأسلام ، وكثير هم من سيستمرون في ذلك حتى تقوم للناس قيامتهم.


لكن العجيب في الأمر أن تأتي ابحاثهم ومخترعاتهم ودراساتهم لإثبات ما
جاء به الصادق الأمين من اقوال وأفعال، وهذا ليس بعجيب على المسلم المؤمن
بربه وبدينه .

ومن الحديث الذي رواه الترمذي عن زيد
بن أرقم وحبيب بن أبي ثابت رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلي الله
عليه وسلم : (( إنّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمسّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلّوا بَعْدِي )) وقد فسر العلماء الحديث على أن الرسول صلى الله عليه وسلم قصد القران الكريم وسنته .


وسنة الرسول هي كل ما صدر عن نبينا صلي الله عليه وسلم من قول أو
فعل، لذا فسبين في هذا الموضوع سوياً اثباتات طبية لبعض ما كان يقوم به
الرسول صلي الله عليه وسلم .

النوم الصحيح من سنة سيد الخلق
قال النبي صلى الله عليه وسلم للبراء بن عازب : إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ..... .
كثير من الناس يتعجب لماذا الشق الأيمن، سنوضح ذلك بالتفصيل في النقاط التالية باذن الله :-

النوم علي الجانب اليمني والقلب :-يتمركز القلب في القفص الصدري ويميل إلي الجانب الأيسر فوق الحجاب الحاجز .

القلب يظهر ما بين الرئتين

والقلب بطبيعته عضلة لا تكل ولا تمل من الانقباض فلو توقفت لأنتهت
حياة الأنسان سريعاً ، واثناء النوم يستمر القلب في الإنقباض ، لكن انقباض
القلب يكون أكثر مجهوداً وارهاقاً للقلب اذا ما نام الأنسان سواء على بطنه
أو ظهره أو اليد اليسري.


يمكننا أن نوضح ذلك بفكرة موتور المياة ، فكلما زادت الطوابق زاد
الجهد لذلك ويحتاج لقوة أعلى للموتور ، هذا ما يحدث مع القلب ، فالقلب
يحتاج ان يوزع الدم الى جميع انحاء الجسم أعلاه واسفله بشكل منتظم.


وفي حالة النوم على اليد اليمني يكون القلب بحد كبير ناحية الأعلي
وبالتالي تكون الأنقباضات القلبية سلسة ولا تحتاج الي جهد أعلى للقلب كي
يضخ الدم فى الجسم بأكمله .
النوم على الجانب الأيمن والتنفس :-

يتكون
الجهاز التنفسي كما بالصورة من الرئتين والقصبة الهوائية وتتحمل مرونة
الرئة وعضلات الصدر والحجاب الحاجز المهمة فى عملية التنفس ، من حيث الشهيق
والزفير ، ويعتمد ذلك بشكل كبير على الضغط الأولي الواقع على العضلات ،
فلو كان الضغط البطني مثلا كبير كان الجهد اللازم لانقباض الحجاب الحجز
كبيراً.


ويمكن لأي انسان عاقل أن يعرف أي جانب أفضل ومريح للجهاز التنفسي ،
فالمعروف أن وضع الكبد يكون فى الجانب الأيمن فلو نام الأنسان على جانبه
الأيسر لزادت كتلة الكبد من الضغط البطني الداخلي مما يؤدي إلي زيادة الحمل
الواقع على عضلات الجهاز التنفسي من أجل زيادة حيز الصدر لدخول هواء
الشهيق .

النوم على الجانب الأيمن ومدخل هواء التنفس :-

الأنف المدخل الطبيعي لهواء الشهيق

حينما
ينام الأنسان على ظهره فان ذلك يؤدي الي التنفس الفمي حيث يفتح الفم ويدخل
هواء الشهيق فى غير مدخله الطبيعي الذي خلقه الله سبحانه وتعالي ،
وبالتالي يدخل الهواء غير متكيف مع الجسم البشري لأنه لم يمر بمراحل
التهيئة الحرارية فى الأنف ولا التنظيف من الأتربة والغبار عن طريق
الشعيرات الأنفية .

كما ان الذين يتنفسون عن طريق الفم أكثر
عرضة للزكام ولالتهابات اللثة وجفافها ، إلى جانب صوت الشخير المزعج
للغاية والذي يتسبب كثيرا فى حالات التنفس الفمي .

أما في
حالة النوم على الجنب الأيمن فلاتوجد فرصة للفم كي يفتح ويتنفس منه الأنسان
وتقل نسب ذلك كثيرا عما هو فى النوم على الظهر .

النوم على الجــانب الأيمن والجهاز الهضمي :-
لو
نظرنا تشريحيا لوضع الكبد والمعدة فى الجسم البشري لوجدنا أن الأنسان اذا
ما نام على يده اليسري لضغط الكبد على المعدة أما فى حالة النوم على اليد
اليمني فان المعدة تستلقي بكل راحتها على الكبد وبالتالي يقلل ذلك من الضغط
على المعدة وهو ما يجعلها أسهل فى عملية الهضم والتفريغ التى تتراوح ما بين 2.5 إلى 4.5 ساعة.

أسباب أخري
نشرتجريدة التايمز دراسة بريطانية تؤكد ان نسبة الأطفال الذين يتعرضون للموتالمفاجيء أكبر فى الأطفال الذين ينامون على الجانب الأيسر وعلى البطنوالظهر منه على الجانب الأيمن وذلك لتعثرهم أثناء التنفس . التنفس الفموي يسبب زيادة العرضة للشخير وجفاف اللثة ورائحة الفم الكريهة . يري العلماء أن هذه الوضعيات من النوم تؤدي إلي فقدان العموم الفقري لأستقامته . النوم على الظهر أو البطن يؤدي إلي تفلطح الرأس.
اليد اليمني والتفريغ الكهربي !!



فقداثبت العلماء أن هناك نشاطاً بين الكف الأيمن والشق الأيمن من الدماغ يحدثعندما يتم الالتقاء بينهما أي كما ورد عن نبينا صلى الله عليه وسلم فيؤديإلى إحداث سلسلة من الذبذبات يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحناتالزائدة والضارة مما يؤدي إلى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي !!!النهي عن الأكل والشرب واقفاً ،، لماذا ؟!!


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم زجر عن الشرب قائماً رواه مسلم.
وعن أنس وقتادة رضي الله عنه ‘ن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً " ، قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر و أخبث "رواه مسلم و الترمذي .
و عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يشربن أحدكم قائماً فمن نسي فليستقي " رواه مسلم .
و عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :" نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشرب قائماً و عن الأكل قائماً و عن المجثمة و الجلالة و الشرب من فيّ السقاء ".

تم تفسير هذا النهي على شقين أساسيين هما
وضع المعدة

ففي حالة الجلوس يكون انحدار المعدة أقل وبالتالي يدخل الطعام والشراب الي المعدة بانسيابية تامة أما في حالة الأكل أو الشرب واقفاً فإن ذلك يؤدي إلي نزول الطعام والشراب على جدار المعدة بعنف وبالتالي يحدث تخريب فى جدار المعدة مؤدياً إلي حدوث القرح مع التكرار .الجهاز العصبي



ثبت علمياً أن الجهاز العصبي يكون في حالة توتر دائم والأنسان واقفاً أما فى حالة الجلوس فيحدث العكس وقد أوضحت البحوث أنه فى حالة الأكل واقفاً فان ذلك قد يؤدي الى ما يسمي بالـ vagal inhibition أي أن العصب الحائر والذي تكثر تفرعاته بجدران المعدة يؤدي إلي تثبط لضربات القلب وبالتالي الإغماء والموت المفاجيء .

يتضح من الشكل المقابل العصب الحائر باللون الأصفر.







وقد ربط العلماء بين قرحة المعدة والموت المفاجيء وبين الأكل والشرب في حالة الوقوف ، كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة و محدثة في بعض الأحيان آلاماً شديدة تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي و تفقد صاحبها البهجة عند تناوله الطعام و شرابه .


قرحة المعد يارَبْ عَلمّنْي أنْ أحبّ النَاسْ كَما أحبّ نَفسْي

وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ